Kether es la esfera numerada como 1, el significado de la palabra Kether es Corona, esta emplazada en la Cabeza del Pilar Central, mas allá de ella se hallan los velos de existencia negativa. Kether representa la cristalización primaria de la manifestación, de lo que antes era Inmanifiesto. En Kether no hay formas solo Ser Puro, por lo tanto el numero 1 es un buen símbolo ya que es la fuerza vital básica que se halla en la raíz de todas las formas, representa la Unidad de Todas las Cosas y es una condición de existencia carente de atributos y de actividad y por lo tanto no esta limitada por la forma o por la acción.

En la Mitología es representada por todos los Dioses Creadores, el Parabrahman hindú, Ptha Egipcio, y todos los Dioses Primarios como Zeus o Júpiter, Padres de los demás Dioses, también son los Dioses Terribles que devoran a sus Hijos ya que al final de cada etapa de evolución reabsorben al Universo creado.
La palabra hebrea clave de esta esfera es Eheieh, 'Yo soy el que soy', palabra muy parecida al So Ham ('Yo soy') de la tradición hindú (sánscrito) con idénticas connotaciones de Ser o Existencia Pura. El Zohar se refiere a Kether con la imagen de un Rey Barbudo visto de perfil, esto hace referencia a que en Kether hay un lado oculto, el lado que tiende hacia lo Inmanifestado que no podemos comprender. Otro de los títulos de Kether es Rashith ha Gigalim o primeros Remolinos, un buen símbolo de la creación incluso vista desde una perspectiva plenamente científica en cuanto a la creación de estrellas a partir de las nebulosas.

En la tradición del Kundalini-Yoga, Kether es el Chakra Sahasrara o Loto de los Mil Pétalos situado sobre la coronilla de la cabeza.

La experiencia espiritual atribuida a esta Esfera es la unión mística con Dios, el Nirvana hindú, la liberación de toda forma y actividad, penetrar en la 'Luz' y no salir nunca mas de ella.

Algunas palabras claves que pueden dar una 'imagen' de Kether pueden ser: -eternidad, inmortalidad -el resultado de una acción no importa en lo mas mínimo, en el sentido del Espíritu que sabe que es inmortal cualesquiera sean los triunfos o vicisitudes del plano físico.

Algunos símbolos de Kether son: el punto, el punto dentro de un circulo, la Corona, la Svástica.

En estas cosas, los que saben están en El Colegio Invisble.

¡Cuánta pena nos da ver que el esoterismo ha pasado a la sociedad malversado y transfigurado en mercantilismo!
Basta ver a Walter Mercado y asociados, a curanderos y pasamaneros, vendedores de velas mágicas y amuletos, lectores de tarot y escrituradores de cartas astrales para comprender que la sociedad, y el hombre común, tienen una idea falseada de lo que en realidad significa el esoterismo profundo y sublime, como el que se estudia en El Colegio Invisible.
El esoterismo es el estudio profundo de los fundamentos y esencias de las religiones y de las corrientes espirituales que han transformado el mundo. El esoterismo es la visión interna de la realidad, de aquélla realidad que está oculta no porque seres maliciosos la tapen, sino porque forma parte de la naturaleza esencial de las cosas.
Las sociedades denominadas "secretas" han sido, a lo largo de la historia, las estructuras sociales que se han ocupado del estudio del esoterismo por una sola razón: la iglesia católica romana ha perseguido, en todo tiempo y en todas las formas habidas y por haber, cuanta propuesta de pensamiento es diferente a la suya. Fue así que persiguió, hasta la muerte y extinción, a los neoplatónicos, a los gnósticos y a todas las por ella denominadas "herejías", confinándolas a la hoguera, en el "mejor espíritu del cristianismo" por la iglesia católica practicado.
La naturaleza nos ofrece dos dimensiones, la parte que vemos y la que no vemos. Es decir, la exotérica y la esotérica. Para la primera bastan los ojos físicos del cuerpo; para la segunda se requiere una percepción especial, la visión interna, la que nace del interior del alma, la que se desarrolla con la Iniciación. Por eso se dice que lo esencial -lo esotérico- es invisible para los ojos. Pero en El Colegio Invisible se ve "la otra realidad".
Paradójicamente, el interés despertado por las sociedades secretas y las tradiciones esotéricas, desde mediados del Siglo XVIII, ha convertido el esoterismo, al menos en un nivel superficial, en un elemento característico de la cultura de masas. El Tarot, la quiromancia o el vudú son ejemplos de elementos originariamente esotéricos que se han comercializado e incorporado con éxito a la vida cotidiana occidental. Pero tal comercialización le ha desconfigurado, haciéndole perder su carácter y fines aunténticos. ¡Lástima!
Lástima en verdad porque la esencia de las cosas no puede comercializarse ni darse a todos. Pero en fin.

Imposible no incluir a R. Guénon como uno de los Maestros por excelencia de El Colegio Invisible.
¿Qué podemos decir de él?, o más bien, ¿que no podríamos expresar de él sin quedarnos cortos?
Tenemos ante nosotros a un prístino exponente de la filosofía de la esencialidad, un místico pleno del siglo XX, justo cuando ya creíamos que los grandes iniciados habían sido cosa del pasado y de las grandes historias fundacionales de la espiritualidad universal.
René Guénon es el buscador por excelencia, ejemplo vivo y palpitante del Hombre Conciente que indaga, busca y halla la Verdad como expresión única y presente en la Gran Tradición de los Misterios, tantas veces revelada al hombre, en todos los pueblos, culturas y tiempos.
El trabajo monumental de Guènon es eso: monumental. Analiza, con mirada incisiva y profunda, todas las formas y manifestaciones de las enseñanzas iniciáticas con una erudición vasta y coherente en torno a un solo eje: la solidez y unicidad del pensmiento espiritual, al fin Uno.
Los textos de Guènon constituyen, sin duda alguna, la guía más segura y el camino más confiable para aproximarnos, gradualmente, al centro de nuestro interior personal y humano más profundo, al quid de la condición humana, ahi donde mora el Inefable, ahí donde Reina ÉL.
¿Cuántos caminos hay para ingresar a eso mundo maravilloso de DIOS?

He aquí lo que se dice de R. Guènon en Wilkipedia:

RÈNE GUÈNON:
Filósofo y metafísico francés (15 de noviembre, Blois, 1886 - 7 de enero, El Cairo, 1951). De profesión matemático, es conocido por sus publicaciones de carácter filosófico espiritual y su esfuerzo en pro de la conservación y divulgación de la Tradición Espiritual. Se le relaciona con Ananda Coomaraswamy, otro gran metafísico del siglo XX. Gran estudioso de las doctrinas orientales y de las religiones, René Guénon se esforzó por aportar a Occidente una visión no simplista del pensamiento oriental, especialmente de la India y por su defensa de las civilizaciones tradicionales frente a Occidente. Es de destacar a este respecto su crítica a la civilización occidental desde presupuestos metafísicos y no ideológicos ni políticos. El estudio de sus libros sobre el hinduísmo es indispensable para todos aquéllos que quieran profundizar en dicha tradición. En 1930 abandonó Francia y se instaló en Egipto para profundizar en el conocimiento del sufismo y el mundo tradicional islámico. René Guénon se había convertido al Islam con anterioridad, introducido por un amigo sueco y estaba vinculado a una tariqa sufí de la rama shadhilí. Allí, en Egipto, permaneció hasta su muerte en 1951, siendo conocido en los círculos del sufismo egipcio por el nombre de 'Abdul Wahid Yahya'.

En su biografía Paul Charconnac se refiere a él en estos términos:
“No se le puede definir, ni clasificar. Él no fue un orientalista, no fue un historiador de las religiones, no fue un poeta, ni un ocultista (si bien abordó asuntos que antes que él eran referidos bajo la denominación de “ocultismo”), tampoco era un filósofo... Se podría decir que fue un metafísico, pero la metafísica que el exponía tenía poco que ver con los manuales de filosofía al uso.”

Y sin embargo, R. Guènon, asi lo niegue Charconac, fue en esencia un filósofo.

Establecidas hace muchos milenios en la antigua India y en el antiguo Egipto, son todavía verdades del presente y lo serán del futuro:

1.- El alma del hombre es inmortal y su porvenir es el destino de algo cuyo crecimiento y esplendor no tiene límites.

2.- El principio que da la vida mora en nosotros, es imperecedero y eternamente benéfico. No se le ve ni se le oye, ni se le huele, pero lo percibe el hombre anheloso de percibir.

3.- Cada hombre es su propio y absoluto legislador, el otorgador de su gloria o de sus tinieblas, el determinador de su vida, el que decreta su propio galardón o castigo.

Estas verdades, tan grandes como la vida misma, son tan sencillas como la más sencilla de las mentes humanas y han sido enseñadas desde siempre enEl Colegio Invisible.