El arca de la alianza, el arma con la que los judíos derrotaron a los filisteos arios y les arrebataron la tierra prometida. Estamos, sin duda, de frente a la mayor reliquia del judaísmo y un símbolo importante en la masonería York.
Todo se basa en el conocimiento de una palabra secreta que es el verdadero nombre de Dios, una palabra que, al abarcar a Dios, abarca su Creación y tiene fuerza para modificar la naturaleza. Es palabra se denomina en hebreo, el Shem Shemaforash.
En los tiempos bíblicos solamente la conocían dos personas, el Baal Shem o Maestro del Nombre, que solía ser el Sumo Sacerdote, y otra persona designada por él para que la palabra no se perdiera en caso de fallecimiento súbito del Baal Shem.
Una vez al año, el Sumo Sacerdote se revestía con un peto ceremonial en el que había engastadas doce piedras de distinta naturaleza (una por cada tribu de Israel), y penetraba solemnemente en el sanctasantorum del templo para pronunciar el Shem Shemaforash ante el Arca de la Alianza, en voz baja. EL arca de la alianza era el asiento de dios. De este modo se renovaba la alianza entre dios y la humanidad y se renovaba la creación para que el mundo continuara existiendo.
El rey salomón era el segundo depositario del Shem Shemaforash, y para evitar que algún día pudiera perderse ideó una especie de jeroglífico geométrico a partir del cual puede deducirse la Palabra Secreta. EL rey judío lo hizo inscribir en una plancha metálica, una especie de talismán de oro engastado con piedras preciosas que los autores latinos denominan la Mesa de Salomón, y los autores árabes, el Espejo de Suliman. Este objeto se guardaba en el sanctasanctorum del templo, junto con el arca de la alianza y los otros tesoros sagrados.
Cuando los romanos conquistaron Jerusalén, en tiempos de Tito, se apoderaron de la Mesa de Salomón y la depositaron en el templo de Júpiter, en Roma, donde permaneció cuatro siglos, hasta que los godos conquistaron Roma y se llevaron el tesoro imperial. Tiempo después, cuando los moros invadieron el reino godo de España, la Mesa de Salomón formó parte del botín que reclamaba el califa de Bagdad, pero en este punto la pista se perdió. Al parecer quedaron copias de su jeroglífico en algunos monasterios de la región. Desde entonces, el secreto de la Mesa de Salomón se ha buscado en esos santuarios. Los templario poseían el Shem Shemaforash, la Palabra Secreta, y realizaban cada año los ritos de propiciatorio, oficiando el Gran Maestre como Sumo Sacerdote.
Palabras de los Maestros de El Colegio Invisible.

¡El inmortal Salomón!
Sumido el Rey de Israel en profundas cabilaciones, todo atribulado, nos dice en el Sagrado Libro (Eclesiástes):
"He visto, asimismo, que todo trabajo y toda excelencia de obras despierta la envidia del hombre contra su prójimo".
Poco despúes, en el mismo Libro de Sabiduría, el Libro de la Ley Moral, nos informa lo siguiente: "El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto".
Y es que Salomón, agudo sabio como era, observa lo que la realidad de su tiempo coloca frente a sus ojos:
"Hay un mal que he visto debajo del cielo, y muy común entre los hombres: el del hombre a quien Dios da riquezas y bienes y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; pero Dios no le da la facultad de disfrutar de ello, sino que lo disfrutarán los extraños. Esto es vanidad y mal doloroso".

¿Qué podemos colegir, nosotros los mortales que vivimos en la más tierra de las tierras, que pasamos nuestros días al día y sin abundancias ni reservas?

No hemos experimentado nosotros las glorias que viven las élites sociales y económicas del país, la abundancia desbordante de los ricos y poderosos.
Los Maestros de El Colegio Invisible nos han enseñado: "Sé siempre contento con todo, de todo y para todo" y jamás juzgues la conducta de los hombres, condenándola o perdonándola, Dios, quién sondea nuestros corazones, es el único que puede juzgar sus obras". Y todos decimos: "¡Así sea!".
Es decir, los Maestros del Colegio nos instruyen para que los seres humanos -los temerosos y amantes de Dios- nos conformemos con nuestra suerte, sobre todo cuando nada podemos hacer para cambiarla. Esto es: nadie nos dice que no trabajemos para mejorar, salir de pobres y dar lo mejor a los nuestros.

Pero Salomón nos enseña más, inspirado por el Altísimo. Él nos dice que el éxito material despierta la envidia de los demás, por ello todo es vanidad y aflicción de espíritu. Pero por ello también, los discípulos de El Colegio Invisible , debemos aprender a trabajar para vivir con dignidad, disfrutando de lo que obtenemos por el fruto de nuestro trabajo -única fuente de las riquezas- y aprendiendo a no necesitar más de lo justo.
¿Para qué enriquecerse? Todos aquéllos que caminan los pasos perdidos buscan afanosamente el oro y el oropel, la vanidad y la imagen, el poder y el dinero. ¿Para qué?
Nos dice Salomón en el Volumen de la Ley:
"Dulce es el sueño del trabajador, coma mucho o coma poco; pero el rico no le deja dormir la abundancia".
Eso dicen los sabios de El Colegio Invisible.